这是初冬的宋庄。与想像中无数画家艺术家的朝圣之地不同，它的艺术气质淹没在鸡犬之声相闻的田园气息之中。

    天气有些清冷，我们问了很多次路才找到了喇嘛村。

    三间平房，取里面狭小的屋子做卧室，外面大大的开间，空阔得只有一张近乎十米通长的画案，笔酣墨饱，正是一副创作中的状态。画醒目在高高的墙上，追求意境深远的仕女，文人高士，传达着创作者那一份古典情怀。这就是刘志伟，王会祥的工作室了。窗外几畦菜，尚未经霜雪。

    这个季节，对于宋庄，即将到来的就是荒疏了，频繁的艺术活动停止，大半的画家都走掉了，也很少有经纪人再来光顾，画家村进入了空巢期。刘志伟、王会祥却反其意而用之，为心中的艺术而选择从家乡乐亭来到宋庄。对于从乡土之中走出的人，这清冷算不了什么，三杯两盏淡酒，他们切磋画艺，潜心作画，把日子一天一天交付笔耕墨耘。不苦心经营声名，亦不为世俗打扰。从他们身上看不到市场衰落的痕迹，更多的是平静和希望。

    “既然来了，就不走了，见识见识，开阔眼界。”刘志伟一口乡音，淡泊又坚定。

    进入宋庄这个流派会聚的艺术家群落，也意味着他们的画必然要进入商业体系。或许每个初来者都有“深闺人不识”的瓶颈期吧。而他们尚能这样清醒自为，不辍画作，这是年过半百对人生的参悟，也是对艺术的执拗使然。他们深信，宋庄有胸怀容纳他们，他们更能找到知己。

    刘志伟、王会祥声名鹊起是在1980年代，那是连环画“小人书”的鼎盛期，也是他们的创作井喷期，作品《亲家》《东周列国故事》《李大钊的故事》传诵一时。《连环画报》《中国连环画报》的编辑经常会向他们约稿。

    两个人与连环画结缘可谓如出一辙。从看小人书到画小人书，他们的艺术启蒙都来自民间给养。

    王会祥幼年爱画，随手拿到的小人书是他最早的教材，心摹手绘，画痴了，也画通透了，十六岁已经掌握了连环画的线条、布局，能独立创作了。他的才情被人赏识，进入县文化馆画展览，海报，从此走上艺术之路。

    而刘志伟也是从小人书摊租借，在各种颜色的标语纸上摹《红灯记》《智取威虎山》等具有时代特征的连环画，把自己画成了高度近视。有时他在大街上写生入境，朋友对面招呼而不闻。

    连环画这个艺术门类，远离名利场，“稿费换不了酒钱”，见的却是真功夫。

    画连环画，难的是画“像”，一个人物，贯穿始终，既要让读者看到他不同的神情与样貌，又要能看出是同一个人。画连环画，更需要画家作“杂家”，文物古籍、风土人情、环境道具、人物造型，亭台楼阁，家居服饰，无一处无出处，藉此他们完成了对人文历史，古典文化的积淀，也为他们以后的创作奠定基础。

    一人打稿，一人钩线，两人合作连环画达十数年之久，彼此心领神会，笔触、墨韵和层次感浑然交融，成就出连环画史上多少力作。

    后来连环画式微，他们告别了过去的创作方式，先后到北京画院拜名师，苦研修，找到了适合自己的题材。

    今年，刘志伟完成了长32米，高45厘米的国画人物长卷《水浒108将》。“最爱看的书就是水浒，里面人物的相貌特征，兵器，小时候就能说出来。”刘志伟说自己有水浒情结，尽管前面有很多人画过水浒，他还是想自己试一试。长卷不允许有败笔，多少次看原著，打腹稿，“做梦都是梁山好汉”，把每个人物造型都设计得非常成熟了，才开始提笔。

    王会祥帮刘志伟展开长卷，那种兄弟般的默契可见。

    耳熟能详的水浒人物，活生生跃然纸上。刘志伟紧紧抓住有利于传神的眼神、手势、身姿与重要细节，以形传神。

    扎扎实实的连环画功底在长卷里找到了对应：构图是连环画式的，分成若干组合或单人，使整个画面有疏密节奏，很好地传达了原著的精神内涵。“在技法上吸收了西画的写实，又融合了现代人物的造型要素，塑造出的108个人物形象均较好地体现了各自的身份和不同的遭遇、不同的性格心绪。尽管构图简洁，笔墨不多，却具有磅礴的气势、丰富的内涵。”《人民日报》海外版给予了高度评价。

    如果说刘志伟的画表现了人物画的“庄”，王会祥的画则重在“谐”的一面。与传统仕女画琴棋书画的温雅不同，王会祥的《竞技图》则在动静结合中逸趣横生，大胆表现古代女子运动场景，一扫儒雅，在竞技中表现动态之美，让人忍俊不禁。

    他的风俗画，是农耕社会的记录，有着民间生活的质感。数十年对市井凡俗的洞察，自然真切地印在心上，再传达到画笔，鲜活写实，哪怕是角落里的一个小人物都安排得巧妙精心，充满人间烟火气，令人拍案叫绝。

    王会祥和刘志伟有着共同特质：他们的画，保留着内省静穆的审美趣味，是他们温柔敦厚气质的折射。

    “明年开春，在门口再开一块地，多种点菜。”

    “也许还会找一个自己的经纪人。”

    在宋庄，这样的画家不多见吧，粗茶淡饭而甘于其味，不急不躁，踏实笃定地守护着自己的艺术家园。(梁竟艳)

    （来源： 唐山劳动日报）
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