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大势已去 请你出来
本连友认为，研究连环画是研究者对连环画文学作品和美术作品的进一步了解，并非什么偏爱和偏见。
“任何一本连环画都倾注着绘画者敏锐的创作灵感、艰辛的创作意识、强烈的创作欲望及精悍的创作技能”，请肖先生看，八四年渐美版的《射雕英雄传》、九十年代中期海南版的《杨家将》、《水浒》等连环画，从这些作品上，本连友并不是隐隐约约地看到，而是明显地看出那是在毫无责任地浪费读者的钱财、时间，还有国家有限的资源纸张。艰辛可能有，绘者为了赶时间，工作到深夜。它们的出现，确实受到书店、读者、包括本连友在内的排斥、打击、批判。至于肖先生能够从这些连环画里领略到什么样的魅力？请回答。
《啊，长城》是一部爱国主义故事画册，是一部图文并茂的好画册，但是，它那变形、抽象、写意的画法被包括本连友在内的多数所排斥，该创作者创作的黑不溜秋的《党费》以人物写实为主的连环画，我是喜欢的，连友们是没有排斥的。
有连友称，“传统派”为“在野派”这并不是非议，因“传统派”的创作者们有着艰辛的创作意识和强烈的责任感。如《铁道游击队》、《穷棒子扭转乾坤》等创作者用了二至十多年左右的时间，包括赵奇老师的《原野》、《党费》、《嘎达梅林》，没听说过哪个连友排斥它，《党费》与肖林的《首战平型关》，“学院派”与“传统派”，这两种白里叭叽与黑不溜秋不同的画种都以人物写实为主的连环画，本连友认为，它并没有形成敌对阵营，如果说“学院派”创作的《啊，长城》往浙美版的《射雕》那个风格发展，这才会形成与传统的连环画敌对的阵营，为抽象的、大玩个性的、变形的、盲目地崇洋媚外的、不顾群众共鸣的作者摇旗呐喊，这才是对连藏的发展不利，这才是错误的言行和做法。
五十年代上海电化教育出版的《白毛女》与华三川的《白毛女》、《地球的红飘带》与辽美的《赵一曼》等，不用哪个有着高水平艺术专业知识的连友点评，它们自然地形成贵贱之分，等级之别。肖先生对此认为如何？请回答。
“看法与认识不同，与受教育的文化层次……宗教信仰有关”，去年底，王家龙先生提了这样一个问题：《血防线上》七十年代在北京展览时，有位造反派人士对《血》里面的主人翁从头到尾只穿一件衣服，提出否定，这也更加证明了南方农村的一句话：不会插秧的人，也会看你插得直不直。把《射雕》拿给没有受过文化教育、也没有一点艺术专业知识、也没有艺术熏陶的老头、老太太去看，结果是“这画得不象人”，肖先生一定会讲，咱们谈的是《啊，长城》，谈的是抽象的，没错，《射雕》也是抽象的、变形的，《啊，长城》发展下去难道会往《赵一曼》、《党费》那种风格发展吗？当然更加不会往《铁道游击队》、《山乡巨变》那种风格发展。
不喜欢欣赏接近抽象变形的《啊，长城》连环画，看法与认识的不相同是完全可以理解的，那么，就不允许他人对《啊，长城》提出批评？再讲，批评《啊，长城》也并非否定抽象的艺术，辽美的《烈火金刚》上册第一页，《赵一曼》第131页，没人去批评、排斥、否定，当然也包括本连友，古人说得好，水能载舟，也能覆舟，本连友认为，抽象的艺术如用在广告上很好，《啊，长城》这本连环画有许多连友不喜欢，是因为它的画法近乎变形，这种画风在83年起到现在，在连环画界使用着。王弘力老师对《楚汉之战》评得非常尖锐：大势已去时，仍未醒悟。你肖先生也类似。我们觉得歌颂长城、歌颂抗日英雄在今天幸福生活的中国人心里是何等神圣，怎能让人轻而易举地、粗枝大叶地、单方面地、以自身意识来对它进行书写、表达？肖先生不缺乏文学、美术方面的专业知识，近年来，我们在国画走上了不归路，就是画家们大玩个性、写意，脱离了传统。有识之士指出，国画要发展，还得回到写实中来。
“艺术没有思想，如同一个人没有灵魂”，当然，大众不能没有自己的认识、共鸣，大众不可能去适应某个画家。“用近乎变形的手段处理非常符合当时旧中国受到列强掠夺、欺辱、内忧外患、民不聊生的时代特征”，反应抗日战争的连环画有多少？它们有没有体现出象《啊，长城》的那种特征？这个请肖先生回答。
画长城，画抗日故事，连环画能够象征民族的伟大，宣告中国永立世界民族之林的气概，这是抗战故事内容本身，并不是近乎变形的连环画《啊，长城》。
1959年版的《小城春秋》是写实，传统的画风，还是近乎变形的手法？五十年代上海电化教育出版的《白毛女》（3本）能拍卖到6000元吗？请肖先生回答。
今天，连友们仍醉心于昨天辉煌，是因为它有《山乡巨变》、《鸡毛信》等，而不喜欢近乎变形的手法。肖先生却武断地说这是停留在倒退的怀旧的情感里沾沾自喜，孤芳自赏，拒绝、排斥其它画种，毫无疑问将会断送今天来之不易的大好的连藏局面。本连友认为是肖先生倒退在红卫兵、造反派的理论里面。
肖先生不缺乏美术专业知识，一定知道贺老师创作《山乡巨变》花去多少时间？创作之前做了哪些工作，而创作《朝阳沟》又是用了多少时间？《朝阳沟》与《山乡巨变》比起来，《朝阳沟》是不是有点变形？如果有，这回可是让人家抓住了小辫子。贺老师的《山妹子》也是以《山乡巨变》创作经验为依托，却没有连友说乏味。为什么？请肖先生回答。
贺老师以《山乡巨变》为依托，创作了不少连环画，当然也包括《山妹子》。《山妹子》没有艺术的生命吗？这也请肖先生作答。
我们在发展，我们在学习西方先进的科学技术，不管在大变革进程中世界怎么缩小，西餐还是并没有被所有的中国人所接受，我们在学习西方生活方式的同时，也要抛掉许多不良的，尤其是腐朽的风气。在新时代的大变革中，我们不能扔掉自己优良传统的风格。我赞同黄政连友所讲的，传统连环画的发展永远没有尽头。传统的连环画不会在大变革进程中缩小，演变为抽象的、变形的风格。
大众的艺术爱好，不能与“求异求同的是科技全球化，经济一体化”相提并论。请肖先生从抽象、变形的误区中走出来。
文：陈智忠
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