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论连环画收藏的个性
连环画收藏个性，是一个基本理论问题。它涉及到藏品基本属性、收藏史、收藏心理、收藏性质等多种方面。实际上，这是一个关于连藏定位的问题，具有理论与实践双重意义。当前，随着连藏事业的迅猛发展，一些不尽如人意的伴生现象已有所发生，令人或感到痛心，或感到迷惘。这些，有可能影响到连藏事业在整体上的健康发展，从而失去自我，失去促进连环画艺术事业发展的良好初衷。因此，有必要较深入地研讨连藏个性，期望在这个定位问题上，求得大家能够达成基本共识。
共性寓于个性之中，个性体现了共性。
连藏具有一切收藏门类的共性特征，但是，其个性特点异常鲜明。连藏与邮藏，在共性特征上有某种相似，即：藏品都是经由批量生产的印制品，两者具有可比性；故此，可以通过连藏与邮藏的类比，对连藏个性进行定位分析：
1、藏品基本属性
邮品与连品的共性是：按所创作的原稿进行印刷复制并批量生产。两者的差异在于： 邮品属于一种邮资凭证，专由政府邮政部门控制出品，并且是一次性出品而不再生产；出品上的这种专控性和不可再生性，决定了邮品因年代距离而造成的珍稀性及其收藏价值。因此，一般规律表现为“年代愈久、其邮品愈珍稀，集邮与邮品设计创作主体并无联系”。连品则不然，连品属于图书门类的一种分支，性质为文图结合的普及型文艺读物，出版渠道相对较多，在卖方市场条件下可多次重复出版；出版上的此种多元化和再生化，使得收藏上必然具备了选择性的特点；连品的收藏价值，在外延上注定要比邮品丰富得多。连品的珍稀性，首先表现为图文有机统一的作品的艺术价值，其次表现为艺术创作的主体（编文作家、绘图画家），所以，一般规律表现为：名家的名品最具收藏价值--这与字画收藏是相同的；除此，连品珍稀性还决定于其他一些不可再生性因素，如：已辞世画家的绝笔之作、年逾古稀老画家的封笔之作、著名文艺家当年在连坛上的拓荒之作及政治因素，等等。这种不可再生性因素同样是与艺术创作主体相联系的。
2、收藏史
邮藏是一种国际性的、具有稳定、连续性发展的广泛性收藏门类。连藏则与之大不同，它是中国特有的、由连环画出版萧条的反作用而形成的突发性收藏门类，收藏起因特别。之所以称为突发性收藏门类，是从宏观角度看待的，特指以"收藏热"勃兴为标志的大众性收藏的兴起。（从微观上看，个体性收藏的历史应上溯到清末民初连环画的发端期，连藏史的上限与中国邮藏史的上限大致相同）大众性收藏的兴起，源于政治、文化、经济等多种原因，具体说，源于连环画事业两次大起大落的反作用力，一次是人为的政治强力将文革前17年发展高潮推向出版萎缩，另一次就是市场经济强力将文革后10年发展高潮推向出版弱势。这后一次的“大落”，标志着在市场经济条件下连环画卖方市场一统天下局面的巨变，同时了预示了连环画事业转折期（改革期）的到来。为适应市场经济规律，未来的发展将是没有先例的漫长的探索历程，注定充满困难和挫折--人们意识到这一点，不敢盲目乐观。艺术创作主体（主要是画家群体）的老化与分流，本来就是令人惋惜的事，再加上出版上的严重困难，大大加剧了不可再生性因素，在客观上使得昔日的名家名品更趋于珍贵。
3、收藏心理
邮品发行，基本是稳定的卖方市场，新邮品上市，竟相抢购，勿需考虑选择，“求全”是一种普遍的收藏心理。连藏却与之不尽相同，尽管“不薄今人爱古人”式的全方位收藏，大有人在；但是，连品的品种数量之巨，是邮品所无法比拟的，因而，“求全”实属不易，“求全”仅成为一项长远目标。在客观上，全方位收藏与选择性收藏两者并存，一直以追求“老版书”（民国版、建国后17年第一高峰期版）为主要收藏目标。这一点，显然具有一切收藏门类“物以稀为贵”的共性；然而，在有选择的收藏活动中，始终伴随着中国连环画艺术复兴的热切期盼，抵制“跑马书”，非议“私印书”，欢迎“精品重版书”，赞助优秀新作出版，挑剔卡通图书，呼唤百花齐放，等等，这集中反映了与艺术创作相紧密联系的、具有普遍性的收藏心理。
4、收藏性质
邮品收藏是一项陶冶情操的文化活动，由于邮品的商品属性及其增值空间的存在，必然进入商品流通领域，并继而发展为一种投资行为，这就使得邮藏具有了文化与经济交融的性质。与之相比，连藏也有相似的一面，即：同样是一顶陶冶情操的文化活动，同样因藏品的商品属性及其增值空间而进入商品流通领域（如拍卖会、专卖店），然而，与邮品经营行为最本质的区别在于：它不是为经济利益所驱动；驱动它的原动力是一种朴素而高尚的社会责任感--为振兴连环画事业的责任感。连藏大军自它形成之日伊始，就在自己的旗帜上书写上“弘扬民族文化”的宗旨，这宗旨，突出表现了一种其他收藏门类所罕见的牺牲自我的奉献精神，涌现了层出不穷的奉献事迹和奉献工程：自费办连刊、集资办报、自费赞助出版新作、自费出版连藏工具书、企业家赞助“精品传世”工程、连藏家为编书提供无偿服务等。围绕着收藏活动，出版家为编工具书但求收支持平、连坛老前辈参与投拍而将拍卖所得捐献社会，等等。上述连藏活动实践表明，连环车收藏的性质，乃是一种以弘扬民族文化为宗旨的、具有奉献精神的、与艺术创作休戚相关的特种收藏。
通过上述收藏与邮藏在四个方面的比较，我们可以得出这样一个结论：连环画收藏具有文化积累、商品交流的一般收藏共性，它的个性表现为，在文化积累和商品交流中充满一种真情--关注连环画事业兴衰际遇的忧患意识、力图促进艺术创作出版发展的奉献精神--这种真情已在相当程度上使连藏具有了参与性，从而构成了连环画事业发展的一个组成部分。这种真情，反映了人民大众对连环画这一民间艺术流派的自始自终的热爱（是50年来最强烈的一次幕现）。从根本上说，这种连藏个性乃是由连环画“普及性”特点所决定的。
连藏个性的定位，关系着正确的收藏观，关系到连藏活动健康开展，更直接关系到能否对连环画事业发展继续做出有益促进。
很显然，保持连藏个性的本色，避免真情在文化积累和商品交流中淡化或异化，是十分重要的。说极端一点，失去个性即失去了连环画收藏意义。连迷群体的存在价值，主要表现为与连环画事业休戚与共，关爱并促进连环画艺术的发展，这与戏迷之于京剧振兴、影迷之于电影发展、球迷之于足球腾飞，在两者息息相关这一点上是共通的。所以，人们鄙视并反对“铜臭味”侵袭，以维护连藏的健康肌体；人们赞颂并支持一切有益于连环画事业发展的奉献精神和奉献工程，以提高连藏所应有的社会地位。这表明：连迷群体正在日益走向成熟并在努力实现自我价值。对此，我们大家应当做出充分的自我肯定。
文：谭元杰
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