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连友到底喜欢什么？
关于“黑不溜秋”已经争论了一年有余了，下至“走卒”，上至“将相无不纷纷妙笔生花”，道出了自己的观点。近日，看了《连迷连趣》2002年第四期冯诚先生的《从“黑不溜秋”说开去》和王永明先生的《对新东西看不顾顺，你老了；辱骂新东西，你完了》两篇文章，不由使我越看越手痒，总想谈谈自己的看法：连友到底喜欢什么？
中国传统连环画绘画是以传统线描为主。为什么它能形成传统？我想，并不是我们中国伟大的画家们不会画其它的，而是他们很多人知道画应该是群众喜欢的，所以他们深入生活，了解群众心态，知道应该画什么和怎样画。而有的作品，也许同样深入生活，但却急略了群众心态，脱离了大众的理解范围，某连环画作品给人的感觉就是“黑不溜秋”，而且极不耐看。
大凡一位连友，他不是艺术家，也不是艺术鉴赏家，而是工薪一族或白领，经理或老板。每每工作之余回到家中，茶余饭后，翻开一本小人书，那是一种舒心快意的感觉。你那“黑不溜秋”的艺术，能给他们带来什么，只能带来工作之余的再压抑。看看《三国演义》，不仅使人直观的了解历史，了解战争和英雄的故事，其轻快流畅的线条所勾勒出的金戈铁马，确实让人惊叹连环画艺术家的伟大。再看看《山乡巨变》，山村景象，让曾经经历过的人蓦然回忆过去，让从未经历过的人仿佛离开了喧闹的现代都市，置身于世外桃园，去感受一个动人的故事，从真实的人物造型，从那充满乡土气息的小桥流水的线条中，你不必去思考他象什么和不象什么，这就是欣赏，轻轻松松来自茶余之后。
而那“黑不溜秋”的艺术，要让我带着面对工作的繁琐之后、带着朦胧欲睡的双眼，再在“黑暗”中“探索”革命的真理，恕我直言，那干脆让我停止人生的奋斗，死掉算了。同样的作品能拿到金鸡奖、百花奖，那才是好的。其实，把所谓某些东西奉之为高雅艺术，那只是为那些大爷们划分人的档次的一种工具。看看中国的“民族的东西”，有哪样被冠之以“高雅”？曾经在西子湖畔的才子佳人，曾经游历江南春光、大江南北的文人骚客，那些就不高雅吗？可延续到今天，他们没有被冠之以“高雅”二字，最多只是“小雅”，也许在某些人眼里，他们只能算“聋哑”一个了。但在大众心中，那是种何等的意境！
“懂”与“不懂”其实很好区分，懂就是高雅，就是鉴赏家，就是艺术家；“不懂”就是文盲，就是农民一个。但是“懂”分两种，一种是真懂，一种是不懂装懂。“不懂”同样也分两种，一种是“真不懂”，一种不是不懂，而是懂了才是错。具体到生活中，就指绘画吧，达·芬奇的鸡蛋是圆的，已经老了。我现在画鸡蛋是方的，是黑的，你看不懂，这是新生事物，你完了。我画的蛋是深刻内涵的，我黑是喻意了深刻物历史背景，我方是象征了克隆变种的高科技未来。我是以意传神。如此一来，群众自然不懂，连友自然看不懂。当我向领导汇报之后，领导懂了；我向艺术家人发表演讲之后，艺术家们越看越像，越看喻意越深刻。甚至被喻为六法中的神品，自然这个蛋就“高雅”起来了。这种艺术就是看不懂、讲得懂的艺术。想来看看王叔晖先生的《赵梦桃》这才真叫“臭”呀，你把那些纺织机上的线条用留白手法不就行了吗？还能给人以无穷的想象空间，万一画不直、画不好，不是影响了您大师的形象吗，还好，您把线都画直了。
调侃的话说了不少，也不知道能不能代表一大部分连友，但“黑不溜秋”的东西我真的不愿意看，就因为不愿意看，所以我真的看不懂。人活着，就是开开心心，搞收藏也是为了开开心心，太累了，还不如去讨好一下上司，那样又升官，又有钱！说不定还能混上个什么劳模，岂不舒服！
反过来说一下冯诚先生的文章，觉得其有两个弱点，一是引用了鲁迅的话。如果引用观点错误，和自己的文章自相矛盾，适得其反；引用对了，人家会说鲁迅的话老了，过时了，牛顿的“三大定律”不也推翻了其一吗！（其实鲁迅又怎样？他充其量也只能算连环画事业的创业者，以创业者的眼光来开拓未来，恐怕很多事都行不通了。第一代人打下了江山，第二代人稳定了社会，第三代人才能繁荣昌盛。这就是事实）其二，冯诚先生定位错了。你是连友，不是艺术家，大可不必“深入下去”。君不见现在画界当权的是学院派吗？你怎么深入得进去？要争论，就堂堂正正的论连环画是否需要“黑不溜秋”。“黑不溜秋”我就是看不懂，就是不耐看，因为我是连友。
作为一名普通连友，请艺术家们重视一个问题，连环画到底给谁看？判断一部连环画好与坏，不是靠评委，我认为很重要的是看每个连友是否接受，是否喜欢，也就是说，连友说你“黑不溜秋”，你再怎么辩也是徒劳。当然，画什么有时候也非画家的本意，政治任务罢了。有时候在这个领域要想获奖，不搞点新玩艺是行不通的。至于获了奖没有发行量，能源能卖得出去，或是读者认不认可，那就与画家无干了。
连环画真的不需要“黑不溜秋”，至少目前是这样。很多东西是不能强加进来的。如果说硬要让连环画多形式发展，那干脆别说什么版画，把油画技画也全搬上连环画得了，几朵向日葵，我看给谁看！
文：潘涂
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